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这个就比较多了，我上寺庙求健康，求平安，求学业，求事业，求婚姻，求子女，求好运……。
要说不管用，也有的人就管用了；要说管用，很多人都不管用。那怎么说呢？《易经》上早就说了：“一阴一阳之谓道”。凡事都有两个方面，要一分为二地看待问题，不能一概而论。
为什么有人觉得管用呢？其实呢，大多数是碰巧了。你即使不去烧香拜佛，不去求，也照样升官，照样发财。俗话说：“天无百日雨，人无一世穷”，虽然你一直平平庸庸，原地踏步，或者贫困潦倒，但也有好运来临的时候。但就在你即将时来运转的时候，你去烧香拜佛了，结果就升官了，发财了，你就认为是烧香拜佛起作用了。
但大多数人是不管用的，求了半天，什么也没得到，为什么呢？道理很简单，你去烧香拜佛，是想和佛菩萨做交易的，你让我赚一百万，或者让我当上官，就给你捐一万、十万。但佛菩萨不是贪官污吏，不能因为你给它好处，他就偏袒你，帮你捞好处。再说了，佛菩萨也不管升官发财这块，他说了也不算呀！并且佛菩萨也不傻呀，他能赚一百万，有那个能力，为啥还让你去赚，还稀罕你捐的那个一万、十万，他自己去赚不好吗？
如果烧香拜佛真灵，那就应该每个人去都灵验，每次去求都灵验，但往往是有人说灵验，有人说不灵验，这次去了灵验，下次去了就不灵验，这就说明还是不灵验，只是碰到好运了，正好赶上了。
俗话说：“泥菩萨过河，自身难保”，你去拜那个泥塑的佛菩萨，让他保佑你，那是不可能的，那就着相了，那是迷信。
烧香拜佛真正的意义，是表达对佛菩萨的敬意和尊重，是在佛菩萨面前发出的一种誓愿。佛菩萨不是神，而是我们人类的导师，我们要向佛菩萨学习，认真按照佛法修习，把佛法落实在生活实际中。而不是向佛菩萨去求，去交换，那是对佛菩萨的亵渎，那是迷信。
佛法中讲过，财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，按照佛法教导的去做，如理如法，这才真正能求得到。
这就好比老师教学生，学生按照老师讲的方法去做，才能考出好的成绩。如果学生什么都不学，什么都不做，就知道给老师送礼，求老师给他弄个好成绩，弄个全班第一，那可能吗？不可能。
这个话题是很有趣的，很多人也都关注，这里多说一些，有兴趣可以细读了解。先说求姻缘，再说许愿。
求姻缘，学佛是可以正视婚姻的。也就是说就一般人而言，“求姻缘”是可以的。但是通常佛教信徒所应该鼓励的姻缘态度，或者说就目前各方经验所提供的建议还是不鼓励“专与某人”，也就是不鼓励“针对某个意中人”。之所以这样，是因为如果自己有心仪的异性，怀着得到这个异性的心念去祈求，那么就是“私心”，那么为此所做的行为都是非常自私的，也就是不够正面的。很多人在遇到心仪的异性时，会升起“贪爱心”以及“占有心”，自私的心念一旦确立，无论其行为如何，都是自私的。那么自私的信号发出，得到不积极的回馈也是自然的了。所以调整心念是修学的一种收获。佛教，或者浅显些说“学佛”为什么更多讲究的是“修行”，其很大的作用就是让人们可以发现深藏着的“心的念头”，发现自己行为归根结底是积极还是消极的。是善的还是不善的。这好比一个男人见到一个喜欢的女性，发起攻势追求，又献殷勤，有花钱讨欢心等等，却还是追不到。然后就会抱怨好心没好报。其实他不清楚，自己所做的一切都是出于自己想得到这个女性，无论其做了多少帮助女性的行为也都是自私的。那么其得到不积极的回馈也是自然的。
不专指某人，不为得到某个异性。之所以如此是因为我们一般人是有情感执着的，我们针对某个异性产生爱慕，由此会有情感产生。会以自己情感来驱动去爱慕和幻想与这个异性共同生活。但是要知道，命运的安排并不都是我们情感的抉择。命运的走向并不像我们想象的那样，否则的话我们都是神仙，也就不存在求神拜佛这样的概念了。之所以我们有宗教情节，是因为我们知道有自己无法解决的情况，了结了影响自己的神秘力量。这就像自己的姓氏，出身，性别一样，并不是我们一时情感决定的，而是被安排的。
所以尽量不要费心去勾画未来的运行轨迹。比如一定要和某人发展等等。因为我们没有智慧，对今后真正的结局不可预料，而佛，菩萨是知道的。如果我们内心有一个向往的美好姻缘，祈求佛，菩萨加持，自己不忘调整心念，感应加持，这样会于最终那个美好的结果相对应。也就是说当前的“愿望”与最后能够的到真正期盼的这个“结果”相接轨。
举个例子，我们看到了一棵高高的苹果树，上面有一颗漂亮的苹果，但是我们死活够不到。这时如果只站在这棵树下或许只能远远的看着苹果，心里起急，却没有什么实质的成果。而如果先离开这里去寻找梯子，就为“吃苹果”创造了条件。那么“找梯子”或许就可以理解为“修行”的开始。为“苹果”而修行。那么接下来的可能就有很多。
1，或许在找梯子的路上遇到一棵矮的苹果树，也有好苹果，刚好能够到。这时我们还会去惦记那颗高不可及的苹果吗？
2，在路上可能发现不知哪棵树上的苹果成熟自落在地上，这时我们还会惦记那颗高不可及的苹果吗？
3，没找到梯子，找到了箱子，搬回来垫脚够到了那颗苹果。或者找到了杆子打下了那颗苹果。
4，路上发现了橘子，于是改变了主意，不想吃苹果了，改吃橘子。
5，......还有很多可能。
但是这些可能都出现在“找梯子”的路上。是自己原本没有想到的。自己想到的只是能吃到那个高处的苹果，只是想用梯子爬上去摘下那个苹果来吃。那么这就可以理解为“修行的开始”，随着找梯子的继续，最后竟然如愿了，但是却不是自己当初执着的那个路线。没有梯子，也没够到那颗苹果，但是却如愿了。但是这些东西却不能我们自己去设想，我们没有智慧，哪里知道究竟哪里有苹果呢？所以只能依托佛，菩萨，这些有智慧的老师加持，安心去“找梯子”吧！如果根据当时自己的情感，死乞白赖的站在那颗高树下等，也可能到冬天苹果会掉落，但是可能这时的苹果已经烂得没法吃了。
所以不要费心妄想得到某个异性做伴侣。因为很多因素是我们不得而知的。现代社会谈婚论嫁花样非常多，浪漫情节，激情释放等等，但是离婚率却越来越高。不能说当初恋爱时没感情，只能说后来感情变了。而这个“变”很可能在恋爱前就已经命里注定的。命运的注定让当时的两个人热情燃烧，从而走向了最后并不想要的结局。
所以求姻缘，是可以的。但是要端正和调整自己的心念。把我们最初的希望享受男欢女爱生活的心调整为更积极。
再说许愿，就“许愿”这个概念而言，其实佛教中并不鼓励我们世俗理解的“许愿”。因为我们所说的“许愿”往往是做出一种承诺，希望自己的愿望满足，然后自己愿意做出多少代价。也就是说自己的愿望实现了，就去兑现当初自己的承诺，这应该就是所谓的“还愿”了。由此一来就难免有一层“交易”的心。所以并不被鼓励。
而佛教而言更鼓励人们的其实是“发愿”心。是先从自己做起。比如希望求财，那么先发愿，改掉自己过去吝啬的毛病，愿意多布施钱财去救助病苦和救命。不邪*，不嫉妒等等，如果自己真的有了钱，愿意更多的作善事，利益众生。由此祈求佛，菩萨的加持，令自己愿求圆满。那么想求好姻缘，就要大力忏悔和发誓不再邪*，劝说别人不邪*，以及多行善事等等，以及修学佛法，然后得到伴侣会更有利于双方的家长和子女，以及有助于感召别人向善。有这些元素就会积极得多。发愿后认真去履行承诺，这本身就已经是在还愿了。
所以这里现提供一些概念作为参考，您可以根据这些概念在网上深入搜索。会得到相关的经验。比如可以搜索“学佛 求妻”（求妻 求夫 求姻缘等等），有很多成功的案例，可以参考经验。“修学”是有真实的感应的，有真实的感应才有深入的信心。否则的话就是虚幻抽象的行为，没有是指作用。无论现代世风如何吹，人们普遍对于信仰的理解是怎样，自己要有端正的理解，另外要有恒心，不可能今天种种子明天就收获，这需要生根发芽的过程，要有耐心。
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