网上有关“婚姻没有命中注定”话题很是火热，小编也是针对婚姻没有命中注定寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
1、缘起：佛家讲缘起法，世间所有的事情都是因缘和合而成。（佛学里面的缘不是被动消极的等待，而是适时的等待或者积极积极的去争取，希望各位看官不要认为是消极或者迷信之类的。）婚姻同样可以用缘起法来解释。
2、婚姻的本质：佛学讲“众生平等”等，在众生平等后加一个“空”那么婚姻的本质就是人结合在一起过日子，不管是一对多，不管是同性还是异性的结合。目前阶段，主流的社会道德价值观的婚姻是两个异性的结合。
3、年龄：三种情况，第一，同年龄段的。第二，老夫少妻。第三，少夫老妻。目前的前两种是被传统的中国文化从古至今所认同的，最后一种目前在人性解放，因为爱情的种种因缘和合下也已司空见惯。
4、如何缘起：双方目前具足的因缘，这其中包括，相貌，金钱，社会地位，人文素质，个人三观等，当然这些会因为外界因缘的因素一直处在变化中。然后根据自身所具足的这些因缘会有不同的择偶标准，对方所应该具足那些因缘才可以和我结合，比如说性格，相貌，是否有孝心等。双方因缘和合的情况下婚姻就开始了。
5、因缘的聚合后的经营。佛学里的起心，动念是经营的重点。两个人起什么样的心，动什么样的念决定了此次因缘和合世间的长短。
6、缘灭：两人的婚姻走到尽头。
综上所述：婚姻不是命中注定，我们可以扼住命运的喉咙！
佛说我们要如何爱人
不断情根 难出轮回 众生的凡情是颠倒的，错误的，这是站在佛菩萨的境界上说的，佛菩萨怜泯我们。真正修行佛法的人是必然要断了这颠倒的凡夫之情而将之转变成伟大的慈悲心，外熄诸缘 内心无喘 心如墙壁 始可入道哦，情根难断。所以大部分都逃避这个问题，可以慢慢用禅修白骨观，念佛持咒增加定力慢慢转化，要明白的问清自己对此情欲是否能真正放得下，若真放下了，在那里修行都一样，若放不下那就老实念佛持咒慢慢熏习转化，种他生成佛之因了，现世感情方面，随缘了业就是了。不要强求。若是讲到爱情，那是世间事，本和佛法没有多大挂钩，佛法是出离三界证涅槃果，欲涅槃，必断此欲望。世俗多借用佛学名词来讲解爱情观，什么三世因果了，宿世前缘了。有缘无缘了。等等。本是想让众生不要执著，未想众生越执越深。世俗的爱情嘛，我的观点是，喜欢就追嘛。有缘分就会在一起，自己尽量争取。一切积极点。若实在无缘该放下要当下放下，不要让痛苦追随自己。把星云大师的佛教爱情观贴给你希望对你有所帮助，学佛人要记住，佛菩萨永远不会遗弃每一位众生，多是众生自生障心，不愿佛菩萨救渡，是看就算地狱众生还有地藏菩萨救渡即知！ 星云大师谈佛教的爱情观一般人对于这个，总觉得很好奇；因为，大家以为只有男女的情爱才叫做“谈情说爱”。其实，不一定只有男女或男男之间的情爱才叫做爱情，父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞之间的袍泽之情都是情爱。
爱的世界很广阔，我们不但爱人类社会，譬如爱父母、爱朋友、爱国家……；我们也爱植物，比如陶渊明爱菊花，周敦颐爱莲花等；还有人喜欢动物，养猫、养狗、赛鸽；甚至有人喜欢矿物，收集各种奇石异物作为赏玩；更有人集邮、集火柴盒。爱慕有情众生固然是一种情爱，喜爱无情的草木也是情爱。
常常听到有人提出这样的问题：“人类从何处而来的？”佛经里面便告诉我们：“人是从爱中来的！”经上说：“爱不重，不生娑婆”，又称我们人类是“有情众生”，可知人是有情感有情爱的生命。爱，是生命的根源。
有的爱是属于“染污”的爱，有的爱属于“纯洁”的爱，有的爱是“占有”的爱，有的爱是“奉献”的爱。“爱”究竟像什么呢？从坏的方面说，爱如绳子，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们片刻不得安宁；爱有时如盲者，陷身黑暗之中而浑然不知；爱又像刀口上的糖蜜，为了贪尝那一点点甜味，而可能有破舌丧命的危险；爱更像苦海，“所爱河千尺浪，苦海万重波”，它可以使我们在苦海里倾覆灭顶。
从好的方面讲，爱是牺牲、是奉献，爱是鼓励、是慈悲。对大众而言，总希望被人所爱，喜欢获得别人的感情。但是有一些人，他们则喜欢发挥自己的爱心，去爱社会上的大众。可是，爱，有时候是很容易出问题，因为“爱”与“恨”是对难兄难弟，几乎是形影不离的。爱得不好，会成为恨，因为社会上一般人所讲的爱，往往仅限于男欢女爱，而不能进一步将爱扩充为民胞物与的襟怀，将爱升华为爱护一切众生的慈悲。今天，我想分四个层次来跟各位讲人间的情爱。一．人间凡夫的情爱
所谓凡夫的情爱，往往是狭隘的、有限的，凡夫的情爱是占有的、有相的。人间凡夫的情爱，有时候会产生许多的问题，归纳其原因，大概有下面几种。
(一)爱的对象不对
看到自己喜欢的人，动起爱慕的念头，是人之常情，但是爱慕的对象不当时，不但不能增加幸福，反而凭添烦恼。譬如对方已经使君有妇、名花有主，还苦苦追求，只有造成悲剧。况且感情是双方面的事，落花有意，流水无情，是无法勉强的。用情的程度也应该当浅则浅，当深则深，如果陷溺太过，难免会遭致没顶的结果。
(二)爱的观念不对
有的人以为家财万贯便能买到别人的情爱，有的人以为身分不相称、门户不相当便不能交往，这些都是错误的观念。拿男女情爱的例子来说：像过去的婚姻，一定要有多少聘金才能来作媒，才能谈论婚嫁；或者在谈情说爱的时候，总考虑到对方的身份、家世、品貌、学历、职业，列出许多条件来。像这种有条件的爱，已经成为一种物质层次的爱，而不是真正的爱情，因为真正的爱是不讲求条件，完全付出的。
(三)爱的方法不对
有的人以为可以三妻四妾、金屋藏娇，享尽齐人之福，这是个人享乐的私爱。有的人对于心爱的人，纵然有错失，也不加以指正，而自己讨厌的人则百般加以挑剔，眼睛彷佛蒙上了一层阴翳，不能明白地看清对方的真正面目。因此有人说：爱情是盲目的。我们应该有“爱而知其恶，恶而知其善”的认识，才能真正发挥爱的功用。
过去有一则警人的故事：有一个富翁非常宠爱他那独生子，舍不得让孩子吃半分苦，衣服是服侍者穿的，饭是一勺勺喂着吃的，像这样一直娇生惯养到三十岁，这孩子要什么有什么，一切都不劳动手，什么事都不做。一天，富翁过五十大寿，特意请了一个星象家来算命，这一算，才知道富翁阳寿是八十岁，而儿子只能活到六十二岁，这下糟糕了，富翁还来不及替儿子伤心，儿子已经呼天抢地的哭起来了：爸爸呀！你只能活到八十岁，那时我才六十岁，还有好几年要活；那时你已经到棺材里睡觉了，谁来养活我呀？我怎么穿衣服吃饭呀？’
父母错误的溺爱，反而害了子女一生；父母鼓励的爱，却能给予子女莫大的力量，对人生做出正确的抉择。二十几年前，现在在西来寺住持的慈庄法师决定出家的时候，她的父母一面流泪一面含着微笑看她完成剃度。为什么她的父母会悲喜交加、又哭又笑呢？晶莹的泪珠之后，那是一种什么样的感情呢？在当今的佛教界，有很多大学生发心出家，知识青年献身佛教已经不算稀有的事了。但是在二十多年前，台湾佛教界风气尚且闭塞未开的时候，一个受过高等教育的知识青年投身到佛教里，的确是很难的。她的父母对他有骨肉父子的感情，希望子女永远能承欢自己的膝下，但是他们之间更有道情法爱。做父母的，在微笑与眼泪之间，别有一番深刻的意义。
其实，佛教并不反对正当的男女之爱、夫妻之情的。只是，现在社会上一些男女青年谈恋爱，已经成了胡乱之爱——从可贵的男女之爱演变成惹事生非的乱爱，这种现象是很不好的。
有人说，情爱一场，在法国是一出喜剧，在英国是一出悲剧，在意大利则是一出歌剧，如果在美国，现在的情爱已成为一场闹剧。而情爱如果在我们中国，以我从旁观察，则是一场丑剧。
为什么我们现代社会的情爱是一场丑剧呢？大家从报纸上可以看到许多怵目惊心的报导，情爱的结果不是毁容就是伤害等，制造了很多骇人听闻的丑陋事端。我看到这许多丑陋的事情发生了，总不禁慨叹：唉！众生实在不懂得情爱。
所谓情爱，我们姑且不必讲到牺牲、奉献，但至少在情爱里面彼此不能伤害到对方。《战国策》里，乐毅说了句话：“君子绝交，不出恶声；忠臣去国，不絜其名。”一个君子，如果与人绝交了，不说对方的坏话；忠贞之臣离开了国家，亦不解释自己的高洁之名。同样地，有情人能成眷属，固然很好，如果不能，也要像君子一样，好聚好散，不必翻脸成仇。一旦情感破裂了，彼此和和气气地离开，怎么忍心把自己过去曾经一度那么热爱过的人，憎恨地丑化他、伤害他，甚至摧残他，这又是何苦呢？
有人说，青年人谈爱情的时候，爱情是挂在嘴上，说说而已；中年人谈爱情的时候，爱情在身上、在手上；老年人谈爱情的时候，爱情是放在心上，刻骨铭心。由此可知，对爱的体会是随着年岁的增加而日趋成熟的。一般说来，凡夫的情爱是从红颜到白发，从花开到花谢，比较贪恋于男女之欢。如果情爱能够随着我们人格的递增而日益提升，随着道德的长进而日臻纯净，那么凡夫的情爱也会愈来愈升华，从爱自己，乃至自己的父母眷属，进而爱世界人类。
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格 。佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。佛曰∶佛是过来人，人是未来佛。我也曾如你般天真 。叔曰：爱的越多，所期望的越多，失望的越多，从而吵架越多，所谓至道无难，惟嫌简择。叔曰：由分别心而生喜爱厌恶之心。世间的爱是水中的一道涟漪，是一种虚幻的想象。凡是执着必生痛苦。叔答：世事无常。爱你所爱。不苛求，不奢望，幸福亦如此。叔答：永远都不迟。所谓“朝闻道夕死可矣。”接着看了一篇文字。说的是作者的父母恩爱了大半辈子.她母亲细细地为他父亲洗手做羹汤,烧最好的饭菜,洗每一件衣服,几十年来日日用手抚摸着那些岁月的痕迹,倾注所有的柔情，只为婚姻是一生的归宿。他们之间没有吵闹,他们会在无数个不经意的瞬间相视而笑。她父亲对她母亲说，爱是永恒的忍耐……只是后来,那个作者曾以为如山般伟岸的父亲,还是经不住诱惑,在外面有了别人女人。一张照片上一个比他母亲更年轻更漂亮的女子甜蜜地和他相依偎，他的神情安详而幸福，这种表情她曾无数次在父母对视时从他们的脸上捕捉到过，也是她最熟悉的，可以想象有着他父亲这种神情的来缘绝对是这个身边的女子。她父母离婚了，在人生的黄昏。后来她母亲疯了，口里一直絮絮地念着“爱是永恒的忍耐，说得真好啊。”是的，爱情是永恒的忍耐，但她母亲不能忍，她疯了……作者不能忍耐,所以她游离于爱情的边缘……前不久，和叔叔通话的时候，给我讲了个故事，而我对世俗之爱的重新理解也是从那个时候开始改变的。在一个漫无边际的大森林里面，有两个人不小心在里面迷路了，他们只是陌生的两个人，一个男人，一个女人。他们各自走了一天一夜，饥肠辘辘，还是看不到边缘。可是，到后来，他们两个陌路人却奇迹般的碰头了。他们都觉得，原来，在这个荒无的森林里，相遇是这么简单，没有早一步也没有晚一步恰巧就赶上了。他们暗暗窃喜。都以为对方知道回去的路，觉终于有尽头了！于是他们相依为命，两个人走了又停，停了又走，走了好久好久，女人心里在怀疑，他知道回去的方向么？男的也觉得奇怪。怎么绕来绕去好像还是在原来的地方。突然，女人说话了：你知道回去的路吗？男的惊讶：原来你也不知道！我还以为你知道出去的路，那我还跟你走什么！他说完后愤怒的调头就走。女人感到茫然伤心绝望，觉得再没有可以依靠的对象。于是她放弃寻走，自己毁灭了自己，男的亦如此。这当然是一个讽刺的故事，聪明的人看到聪明的部份，叔叔说完这个故事后，我躺在床上，思考了好长时间。在朋友或爱人之间，我们都是苛求对方能给予我们什么，在我们恋爱时，我们总以为对方会给我们带来什么，我们却很少想到我们可以给对方带来什么，我们总是以内心深处最贪婪自私的欲望不断的苛求对方，不断的奢望对方。当某种欲望不能达到满足时，我们会选择离开，然后伤心绝望，痛不欲生。于是，由怜生爱，由爱生贪，由贪生怨，由怨生恨，由恨生痴，由痴化颠。别人棒喝你，不如你自己警策自己，人不是不想改变自己，只是未到痛时。这是一个大师说过的话。我们总一味的去责怪对方，殊不知可能做错的一直是自己。你的对像就像是一面镜子，从那里面可以照射出你所有的不足点，这是叔叔说过的话。我们总是看不到自己的不足，只是一味的索取，并且贪得无厌。我是个信佛之徒，自小对菩萨佛陀倍感亲切，也常听大悲咒。书桌上还摆着十几本佛学启蒙书籍，心浮气躁的时候，看看心经，原本心烦意乱的浪潮在一瞬间中心如止水。我们大部份人总喜欢去烧香拜佛，给自己的心灵寻找寄托，渴求愿望。我们误以为是一种迷信，却往往没有理解佛教本身的意义，它不是一种迷信，它是一门博大精深学问。这当中很多佛理是值得我们借鉴和学习的，涉及到很具体的状况，佛教我们学会如何爱人，如何珍惜，教我们学会无私，教我们学会脱离痛苦……
关于“婚姻没有命中注定”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[丹南]投稿，不代表盛龙号立场，如若转载，请注明出处：https://wap.snlon.net/sn/40135.html
评论列表（3条）
我是盛龙号的签约作者“丹南”
本文概览：网上有关“婚姻没有命中注定”话题很是火热，小编也是针对婚姻没有命中注定寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。1、缘起：佛家讲缘...
文章不错《婚姻没有命中注定》内容很有帮助