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中国几千年的发展过程中，留下了不少珍贵的文物，这些文物对我们研究 历史 具有重要意义。且另外值得一提的是，很多文物的发现都颇具偶然性。
就比方说法门寺地宫中出土的2499件珍宝，便是因为法门寺内宝塔的坍塌，得以重现人间。在这些珍宝中，不光有武则天的石榴裙，还有一件宝贝堪称世界独有，那么你知道这个宝贝是什么吗？
时值1981年8月24日，陕西省扶风县迎来了一场滂沱大雨。这场大雨让当地百姓的生活受到了明显影响，而法门寺唯一的主持也有自己的担忧：在大雨之前，主持就发现寺内的宝塔出现了一条裂缝。
他非常担忧这场大雨会破坏宝塔，结果到夜里，宝塔果然因为大雨崩塌，只有一半颤巍巍地坚挺着。由于法门寺的真身宝塔已经矗立了约1700年，素有“关中塔庙始祖”的美称，它的倒塌引起了当地有关部门的高度重视。
等雨停后，专家们特地前往法门寺，希望可以修复宝塔，但遗憾的是宝塔受损异常严重，根本没有修复的可能，专家们只能暂时作罢。
一直到1986年，陕西省政府集结了考古队，准备让他们牵头对法门寺真身宝塔进行重建。
次年2月，赶来参加重建工作的考古人员和工人云集法门寺，但是在清理废墟的时候，工人们意外发现坍塌的宝塔之下，是一大块白玉板。
而在白玉板周围的缝隙中，隐隐约约有金光透出，这让考古人员瞬间想到了当地百姓口耳相传的“法门寺地宫”。
在当地传说中，法门寺有一座非常庞大的地宫，地宫中存有一件很重要的宝贝。这件宝贝与释迦牟尼有关，据说在释迦牟尼涅槃后，曾经留下了两种舍利——真身舍利和珠状舍利。
而这真身舍利中的一枚“指骨舍利”，就藏在地宫之中。另外传闻还提到，法门寺地宫中不光有佛骨舍利，更有先后八位唐代皇帝秘密埋下的无价珍宝。
思及此，全国各地的考古学者纷至沓来，大家紧急商议了后续的考古事宜，准备严格按照考古最高标准对法门寺地宫进行发掘。
从当时已有的 历史 文献来看，法门寺地宫修建于唐朝，而唐朝的地宫大多有着坐北朝南的特性，考古人员利用唐代地宫的这一特点，顺利找到了地宫的真正入口。
自考古人员以地宫入口伊始进行发掘时，就发现了大量的开元通宝，这些开元通宝铺满了通往地宫的台阶，工作人员因此想到了史书中记载的“金钱铺路”，并对后续的发掘工作充满了期待。
等挖掘到台阶深处，考古人员看到了地宫的大门，地宫大门顶部雕刻着精美的凤鸟，小心翼翼地打开地宫大门之后，考古人员穿过甬道，发现了一块刻有祁阳真身志的文碑，以及记录随真身供养道具及金银宝器的记物帐石碑。
石碑内容显示法门寺地宫封于咸通十五年正月初四，还有葬入地宫的2499件陪葬品。看着石碑，考古人员恨不得立即冲进去。
可是考虑到地宫内随时有坍塌的危险，再加上专用的防护服没有做好，考古人员只能暂时按捺下激动的心情。等做好万全准备之后，考古人员终于得以进入地宫。
在石碑上记录的珍宝，大多放在后室之中。考古人员小心地将一件件珍宝挪了出来，经由金银器行家韩伟辨认命名，冲入惰性气体后再存到安全的地方。
相比于放置于后室中的金银文物，在地宫前室则存有重要的阿育王塔以及珍贵的绫罗绸缎。
这些绫罗绸缎作为当年丝绸之路上往来贸易的高级丝绸，其珍贵程度之甚出人意料，考古人员小心翼翼地将这些丝绸进行清理分离，共得到了800多件。
原本清理完前后两室之后，文物清理工作应该能告一段落，但谁也没有想到，几名考古队员意外发现后室石板下的土是活土，这说明在后室的石板地下还有东西。经过发掘，一个五六十公分高的壁龛赫然出现。
这个壁龛的出现让工作人员决定先打开此前发现的八重宝函，因为他们猜测壁龛和八重宝函中大概率放着佛骨舍利。
八重宝函打开之后，最中心是一个纯白色柱状物，此物与记物帐石碑上对舍利的描述一模一样：
随机工作人员又将目光投向从壁龛中得到了一个铁函，其中开出了一个当精致的小玉棺，玉棺中放着的，依旧是舍利。
而这枚舍利相比于此前八重宝函中放着的那一枚舍利更为珍贵，因为这枚舍利是真身舍利，同时也是迄今为止世界范围内发现的唯一一枚释迦牟尼指骨舍利。
当然除了八重宝函以外，在地宫的阿育王塔、汉白玉灵帐中的铁盒还存在着两枚舍利。
至于武则天的石榴裙，则是考古人员在存放阿育王塔的前室里发现的。
这件石榴裙应该是武则天在公元659年时放入的，因为从 历史 资料中来看，武则天正好是供奉法门寺的八位唐朝皇帝之一，她一生参与过两次迎接佛骨的活动。
在第一次（公元659年）时，已成为皇后的她奉献了自己的石榴裙；第二次（公元704年）时，登上皇位的武则天将佛骨迎到了洛阳。
法门寺地宫中珍藏的金银器多达120多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。
鎏金银捧真身菩萨。捧真身菩萨像高38.5厘米，重1.926千克，是高僧澄依为唐懿宗大寿专门打造的。后来法门寺迎佛指舍利入皇宫时，就是将舍利安放在这尊菩萨双手捧持的荷叶上。菩萨造型取法于吉祥天女，高髻，头戴花鬘宝冠，上身袒露，斜被披帛，臂饰宝钏，双手捧刻有发愿文的鎏金银匾荷叶盘，文曰：“奉为睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝，敬造捧真身菩萨，永为供养。伏愿圣寿万春，圣枝万叶，八荒来服，四海无波。咸通十二年辛卯岁十一月十四日皇帝延庆日记。”菩萨立于莲台之上，莲台周錾刻四大天王。既寓意“八荒来服，四海无波”之祈福，又蕴含“永为供养”之法义。铸此像用意有四：一为供养，二为护国，三为忏罪消灾，四为增福延寿。
明代的13层宝塔上共有88个佛龛，每龛一佛，到1939年整修时只剩下68尊。后经清理共有98尊佛像，许多都装有佛经，为明代和民国的装藏
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