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在男女婚嫁方面，剧中多有体现，盛家共出嫁了4个女儿，娶了2个媳妇，对于他们的婚嫁过程，剧中介绍非常详细，在那个封建的年代，女子地位极低，所以对于自己的婚事没有主宰权，大多都是父母做主，而那个时候的女子在家族也是不受重视的，为了家族利益，她们会被强行嫁给自己不喜欢的人，甚至可以是自己的姐夫！
知否
女子出嫁的时候嫁妆在当时也尤为重要，嫁妆多婆家就会高看一眼，日后也不敢欺负，如果嫁妆少，在婆家就没有地位。剧中体现最为明显的就是华兰和明兰的“十里红妆”，明兰的十里红妆是二叔准备的，二叔家底丰厚很轻松就拿出来了，而盛家家底一般，华兰的十里红妆是大娘子拿出自己的一部分嫁妆，老太太又凑了一些才凑齐的。
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其实道理很简单，如兰是高门低嫁。在宋代，青衣不是随随便便就能穿的，而且明兰出嫁是头戴凤冠霞帔的。这也是四姐妹中的独一份了，主要是因为夫家冯绍峰饰演的顾二叔。为赵丽颖饰演的明兰争取的荣誉，必须是身负诰命的妇人才可以穿的。
在明兰未嫁时，墨兰是四姐妹中嫁得最好的。也没有身穿凤冠霞帔出行，也正是因为这个原因。所以新娘的服饰造很大程度上取决于男方的权势地位的，大家都知道如兰的相公出身平民家庭。
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所以有父母宠爱的如兰，反而在出嫁时是最寒碜的那个。在下面的剧情中，大家就可以看到文家跟顾家同时下聘礼求亲，两方在聘礼方面是有多大的悬殊了！用如兰的话说，顾二叔就快把暮苍斋堆满了。
要知道顾二叔的婚事可是受到皇上看中的，所以明兰的服饰穿戴，都是按照当时非常高的规格来设计的。而在宋朝青色在人们心中的地位是高过红色的，所以像明兰这样低门高嫁的新妇是身着青衣的。
嫁出的女儿泼出的水什么意思
男家过大礼如下： · 精装龙凤礼饼两盒、西式礼饼一盒。 · 双喜八样生果吉子篮（生生猛猛） · 椰子两对（有爷有子）、特长精装龙凤烛两对（长长久久） · 精装烫金男女家对联各一对、精装茶叶、芝麻各两盒（女子坚贞、守信不移） · 双喜烫金大礼金封两个（装聘金用） · 百年好合三牲封两个（鸡、鱼、猪肉大礼可以三牲利市代替） · 双喜贴盒（核桃、有衣莲子、百合、红枣、有壳花生、荔枝干、龙眼干、红豆、绿豆、芝麻、茶叶、十一样吉祥京果） · 扁柏一包、双喜烫金利市封两包 女家回礼如下： · 金莲藕船（佳偶天成）、石榴一对（多子多福） · 添丁姜、连理芋头（添丁发财）、芙蓉、扁柏（趋吉避凶）、桔子（大吉大利）双喜烫金利市封两包、双喜贺惟巾一对 · 大茶礼（大发松糕、金钱、龙利、煎堆、红包等）{油麻茶礼} 搬嫁妆IS 收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为[送妆]与[迎妆]。[送妆]是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋好友出来迎接，这叫[迎妆]。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰孟作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万贯之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗筷有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服） 新娘嫁妆用品： o 百年好合茶具（一盘、一壶、四杯） o 百年好合衣食碗（碗、筷、碟、匙各一对） o 百后好合有盖杯（一对） o 真丝刺绣同心筷子双人套、双喜全红子孙桶 o 双喜鸳鸯面盘、安床京果盘 安床 婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后亲人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩子跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是[上阁]及[上头]。[上阁]是准新娘出嫁前一段时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闺中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做好心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。新娘会直至出嫁当日和离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为[出阁]。现代人也有类似[上阁]的活动，新娘于婚礼前的一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。 早生贵子子孙桶： （红枣[早]、花生[生]、桂圆干[贵]、莲子[子]） 上头 现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家都仍会分别进行上头的仪式。上头仪式于大婚前的一晚或正日举行。上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由[全福]之人（俗称好命佬/好命婆，为男女双方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者）以柚菜浇水洗身（柚叶据说可涤除污移）。之后换上全新的内衣裤有睡衣，靠一个可以看见月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作为人妇后踏入成人的阶段。边梳头的同时好命佬或好命婆要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”寓意祝新人能同偕白首，婚姻美满。最后好命佬或好命婆需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘的头上，这样才算是完成的上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。 男方上头 上头前应先用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，取其新的开始之意，案前应准备汤圆三碗（每碗九粒）、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、龙凤剪刀，到吉时由好命人上头（梳头），并诚心向天参拜，上头完毕后便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。 男方吉祥上头套装： （尖梳、镜、龙凤烛、子孙尺、红头绳、龙凤剪刀、等） 女方上头 上头前应先行用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，然后要择一个可以看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而龙凤剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓[龙头镜、铰剪尺IS{ wt uA.99wed 女方吉祥上头套装： （梳、篦、针、线、龙凤烛、龙凤剪刀、镜、红头绳、子孙尺等）
嫁出的女儿泼出的水什么意思
嫁出的女儿泼出的水什么意思，相信很多人都听说过这句话，但是这只是古代的一种说法，到了现代是不怎么适用的。那么下面就为大家介绍嫁出的女儿泼出的水什么意思。
嫁出的女儿泼出的水什么意思1“嫁出去的女儿，泼出去的水”，谚语，意思是指姑娘一出嫁，就像泼出去的水一样，娘家就不得过问了。
从古代到现在部分地区都有着一样习俗，那就是嫁女儿要泼一盆水，但其中的意思不是所有人都明白，反而觉得就是如此。本来这个寓意是美好的，是希望女儿嫁出去后能够和和美美，不要吵架出现问题，从而跑回娘家。
根本不是说要和女儿从此不相往来，嫁出去了，就是别人家的了。但社会中往往也会出现一些表面意义上的例子，那就真是泼出去的水。
1、离得远了
女性嫁人，就意味着和父母在家庭上分离。即使是在以前，女性嫁人的地方也是隔着村子，而现在的女性出省嫁人的也有很多。女性的小家和父母的家肯定是存在距离的。现实间的距离，会把女儿和父母拉开。如果女儿离得比较远，老人可能就会有失落感。
以前女儿常在身边，感觉就是“小棉袄”，很舒心。现在，离得远了女儿贴心的时间少了，老人就会觉得女儿嫁人了，就不常亲近了。“嫁出去的女儿泼出去的水”，一切很难回到当初了。
2、有自己的小家庭
女性在结完婚以后，组成的家庭不再有父母。经济上、家务上、生儿育女上，都有了自己的责任。不能再像以前那样，一直在父母身边住着，因为还要操心丈夫、儿女。总之，生活上有了很多差别，使女性要尽快回归自己的小家庭，而不是待在父母身边。
当然，也有女性在结完婚后，放心不下父母想要把父母接到身边，但是依然会遇到很多问题。比如，男方是不是同意？男方的父母什么意见？等等。现实就是会有很多的原因，阻挡女儿和父母依然亲近。
3、回娘家花费高
在女性没有结婚的时候，即使外出打工，回到家里也还是孩子。对于人情世故，可以不用太注意。没有各种礼物要送。但是，一旦结婚之后，回娘家就代表着家庭和家庭之间的往来。要顾及两个家庭的面子问题，要送东西。如果家里的父母在姊妹家住着，还要给姊妹们礼物、孩子们礼物。
所以，经常听人说，娘家不敢回、不敢住，光是回家看趟父母，就能把钱包花瘪了。而且，问题是结了婚以后，家里的钱要跟丈夫商量着花。所以，女性看似不过是回趟娘家，但确实会遇到很多问题。
嫁出的女儿泼出的水什么意思2“嫁出去的女儿泼出去的水”是从我国古代封建社会就一直流传下来的说法，意思是出嫁的女儿，就象泼到地上的一瓢（盆）水，如同水银泻地，马上就扩散、渗漏到地底下，无影无踪；想要回收这泼出的水比登天还难，或者说是根本不可能的，因此老百姓常用这句话来比喻嫁娶关系不可逆转或挽回。
这说法是怎么来的呢？相传过去当姑娘出嫁的那一天，男方迎亲的队伍敲敲打打地来到女方家迎娶新娘，女方母亲会为即将出阁的女儿香汤沐浴、更换嫁衣。等到女儿上了男方的轿子后，会端起一盆清水泼到花轿后面，意即自己的女儿是清白之身，如果男方有什么疑义的话，现在反悔还来得及；一旦泼出，就“覆水难收”了，这就是所谓“嫁出去的姑娘泼出去的水”，挺有“仪式感”的，不是吗？
中国过去一直是一个极其强调宗法、族权的国家，政权、族权、神权、夫权这四种权力代表了全部封建宗法思想和制度。在当时的老百姓看来：一个家庭中儿子才是“顶梁柱”和家族香火传承的继承人，嫁出去的女儿就是嫁到其他宗族，一般连姓氏都改变了。
比如王家的女儿王某嫁人到李家，以后人们就称呼她为“李夫人”、“李王氏”等等，而不再称呼其原来的名字“王某”。直到今天，我国香港地区还保留着这一传统，例如耳熟能详的 “叶刘淑仪”、“范徐丽泰”、“陈方安生”等等。
封建社会的宗法礼教决定了男尊女卑是绝对的。以嫁娶为例，女方称呼嫁，男方叫娶。《说文》：嫁，女适人也；娶，取妇也！给女方安一个家就是“嫁”字；“娶”则有取回女子之意，类似收回一件“物品”！这两个字的主次之分本身就是男权社会的一种折射。
随着历史和习俗的演变，“嫁出去的姑娘泼出去的水”却被引入了许多更庸俗化的意义。例如女儿出嫁后，夫家就成为“本家”了，回婆家才叫“回家”；原来真正的本家就变成“娘家”、“回娘家”了！
甚至在封建社会出嫁的女儿回娘家都不是一件简单事儿（参见拙作《已婚女子回娘家“省亲”趣谈》），女儿不能随便回娘家，除非得到夫家允许且娘家人去接，或者过年过节省亲。否则，就是被夫家休弃所致，有辱门楣。
我国古代长篇叙事诗《红雀东南飞》中，当刘兰芝被休而遣回娘家时，她母亲“阿母大拊掌，不图子自归”，刘母没想到从小就严格教养、勤快守礼的女儿被“休”回家来了，因惊异、激愤、焦虑和失望交织在一起而痛苦地击掌！
可以说出嫁的女儿是“一入夫门深似海”，讲究“未嫁从父、出嫁从夫、夫丧从子”，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，连死后也只能埋在夫家墓地，正应了民间一句俗语：“活着是夫家的人，死了是婆家的鬼”！
类似地，出嫁女儿生出的孩子的姓氏、“所有权”属于夫家自不必说。对夫家而言，孩子就是“自家人”、“家人”；相对女儿的娘家，称呼自家女儿所生的孩子为“外”甥、“外”孙；孩子则称呼娘家父母为“外”公、“外”婆、“外”祖父、“外”祖母。一字之差，内外分明！很明显地昭示出嫁的女人及其生养的孩子已经是别家族的成员、是“外人”，自然代表是其他家族的`利益。
有鉴于此，封建时代触犯重罪所讲的“诛三族”就只包括父族、母族、妻族了，并不包括已出嫁的女儿，这个嫁出去的女儿是之所以没有受到牵连，就是因为她已经是“外人”了。
在这种社会道德的教化和熏陶下，嫁出去的女儿往往也确实把夫家的利益置于娘家利益优先的位置。比如三国时期曹操废弃了汉献帝原来的伏皇后，把自己的三个女儿曹宪、曹节、曹华嫁给汉献帝做老婆以便监视他。不料，这三个女儿最后站在汉献帝这一边，尤其是皇后曹节，一直忠心耿耿地维护汉献帝的利益！就在其兄长曹丕威逼汉献帝禅让皇位时，她多次站出来破口大骂其兄，誓死抗争。
夫权、族权制度在很多地方就是“王法”，甚至比“王法”还灵验。这种制度是以维护本家族内部成员的最大利益为宗旨，具有很强的排外性。因此，嫁出去的女儿在娘家这一边的家族成员看来，也不再被视作本族内的人了，此时的她已经完全“蜕变”为一个“外人”！自然地，这个出嫁了的女儿一般没有继承娘家财产的资格，也无权对娘家的重大家族事务发表意见和施加影响。
直到今天，在南方很多原住民村改制的股份公司，家家户户每年或有数十万到上百万不等的村集体股份分红，但出嫁的女儿的户籍一律迁出（除非嫁给本村原居民），股权、土地权及分红、表决投票权等都没有了！
当然，“嫁出去的女儿泼出去的水”是过去封建社会男女不平等社会形成的陋习。在现代社会，这种意识早就过时了，妇女能顶半边天，儿子、女儿都一样，有平等的发言权、财产支配和继承权。嫁娶的男女双方是独立和平等的，在很多家庭，女儿在照顾和赡养父母方面甚至做出了更大的贡献！
嫁出的女儿泼出的水什么意思3嫁出去的女儿泼出去的水，这是封建思想，很多老人觉得儿子是传宗接代的，生出来的孩子也是跟自己一个姓。女儿嫁出去就变成别人家的人了，她生出来的子女也是跟别人的姓，所以变成了泼出去的水。
但是这个社会，独生子女必然越来越多，那么也就没有泼出去的水，这么一说。现在的很多父母对于儿子和女儿，他们更加喜欢女儿，那女儿是爸爸妈妈的贴心小棉袄，以后躺病床上需要照顾的时候也还是女儿来照顾的比较多一点。儿子长大了之后，可能跟父母会比较的疏远，一般儿子也不会跟父母说一些贴心的话，结婚成家了之后，如果枕边风一吹的话，那就更加了。
以前可能有儿子是为了防老，但是现在的人都有退休金，基本上都不需要儿子来养老了。所以对于他们来说，儿子跟女儿其实是一样的。而且现在的很多人都比较开放，有些夫家也愿意让孩子跟随女方的姓。对于这一类的父母来说，嫁出去的女儿当然不是泼出去的水。
但是在中国，很多的农村还是有很浓厚的封建思想，他们一直希望有儿子能够传承下去，所以一直会生到有儿子为止。而且中国的父母，为了儿子是心甘情愿，他们买房买车，帮他们带孩子，把自己的退休金掏出来给他们用，都是心甘情愿的。至于嫁出去的女儿，他们最多不会去拿女儿的彩礼，但是要给女儿买房子，买车的还是少数吧！有些也会给女儿带孩子，但是下面有个弟弟的，也是不太现实的。这么说来的话，女儿跟儿子还是有差别的。一时就要改变这个状况，还是很难改，毕竟重男轻女封建思想根深蒂固，需要时间来改变。
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