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大师，首先有没有信仰的事，我不干扰，但人迷茫并不是你读过多少书造成的，你想你都说，迷茫是因为一事无成，还给家里添乱，哪就找事做，从小事做，从简单的事做，不要觉得自己无敌，动不动干干就豪车美女的，当你出去工作啦，能承担责任就不会给家里添加负担啦。
中国的佛教信徒为什么要吃素？
放生当然可以改变命运,获得现世福报,虽然如果能做到三轮体空是很了不起的,但对于我们凡夫来说,有几个能一下子进入如此境界,当然这是我们修行的目标,但我想并不意味着如果做不到就得不到放生的好处吧.在这个五浊恶世中,师兄能发起一念放生的善心很难得,一定要保持住啊.放生确实要讲究方式方法,如果师兄觉得自己无法做到如理如法的放生,可以把功德金交给出家师父,请他们代你放生,一样可以得到利益的,种善因必得善果,南无阿弥陀佛.
还是请师兄看一下高僧大德的开释吧,我们到底是应该相信有修有证的高僧大德的话呢,还是相信我们这种每天烦恼无尽的人的想法呢?
放生与杀生之果报（弘一法师）
放生与杀生之果报（弘一法师）
今日与诸君相见。先问诸君（一）欲延寿否？（二）欲愈病否？（三）欲免难否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘愿者。今有一最简便易行之法奉告。即是放生也。
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
二、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
以上所言，且据放生之人今生所得之果报。若据究竟而言，当来决定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。
放生之功德如此。则杀生所应得之恶报，可想而知，无须再举。因杀生之人，现生即短命、多病、多难、无子及不得生西也。命终之后，先堕地狱、饿鬼、畜生，经无量劫、备受众苦。地狱、饿鬼之苦，人皆知之。至生于畜生中，即常常有怨仇返报之事。昔日杀牛羊猪鸡鸭鱼虾等之人，即自变为牛羊鸡鸭鱼虾等。昔日被杀之牛羊猪鸡鸭鱼虾等，或变为人，而返杀害之。此是因果报应之理，决定无疑，而不能幸免者也。
既经无量劫，生三恶道，受报渐毕。再生人中，依旧短命、多病、多难、无子及不得生西也。以后须再经过多劫，渐种善根，能行放生戒杀诸善事，又能勇猛精勤忏悔往业，乃能渐离一切苦难也。
抑余又有为诸君言者。上所述杀牛羊猪鸡鸭鱼虾，乃举其大者而言。下至极微细之苍蝇蚊虫臭虫跳蚤蜈蚣壁虎蚁子等，亦决不可害损。倘故意杀一蚊虫，亦决定获得如上所述之种种苦报。断不可以其物微细而轻忽之也。
今日与诸君相见，余已述放生与杀生之果报如此苦乐不同。惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。余尝闻人云：泉州近来放生之法会甚多，但杀生之家犹复不少。或有一人茹素，而家中男女等仍买鸡鸭鱼虾等之活物任意杀害也。愿诸君于此事多多注意。自己既不杀生，亦应劝一切人皆不杀生。况家中男女等，皆自己所亲爱之人，岂忍见其故造杀业，行将备受大苦，而不加以劝告阻止耶？诸君勉旃，愿悉听受余之忠言也。
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本文系弘一大师一九三三年六月七日在泉州大开元寺讲
不要再杀生了
——法王如意宝晋美彭措在二千年极乐法会上的讲话
各位法师、各位朋友：
你们好！
在新世纪的钟声即将敲响之际，非常高兴能够穿越时空和你们进行真诚地交流，在佛法上共同创造殊胜的缘起。
在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐。反之，如果我们被夺取生命，那痛苦比倾家荡产还要大许多倍。我们人类是这样，其他生命，大至狮子、老虎，小至昆虫、蚂蚁，都一样是贪生怕死。它们虽然不会说话，但对痛苦的感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类，我们是不是应该将心比心，推己及物，和动物们友好相处，让世界充满和平与幸福呢？
当前藏地牧区杀生的情况比较严重，这既违反佛教教义，又与世间道德相违背。
首先从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶，果报亦是非常可怕：异熟果，杀生者必堕地狱，数亿年感受难忍痛苦，因为让被杀动物痛苦；等流果，生生世世喜好杀生且短命多病，因为缩短被杀动物的寿命；增上果，转生于环境恶劣之处，因为夺取了被杀动物生存的幸福。这一切都是因果不虚，每个人死后都必须感受生前所造业的果报。
人的痛苦莫过于被判死刑，死囚虽然精神上的折磨比较严重，但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续时间较短暂。藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦。从牧区到汉地要两、三天时间，到了市场又要等两、三天，进了屠宰厂又要等七、八天。为保证牛不消瘦，而不让牛反刍，人们狠心地用钉子把牛的上下颌钉住，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头从中间拉出来。十几天里，它们吃不到一根草，喝不到一滴水。以至于在运输途中看见路边的小河时，渴极了的牛会不顾一切地跳下正在疾驰的卡车，将腿和肋骨都摔断了。而且一路上车子颠簸抖动，车上的牛非常害怕，全身的力气都用在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子都折断脱落了。至于羊，就象口袋一样地被倒挂在车厢外面，任凭风吹日晒雨淋，所感受的痛苦就象地狱和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。然而能死在运输途中还是幸运的，因为更恐怖的事情还在后面。
到了屠宰厂，那些被折磨了五、六天的牛羊，被关在黑暗肮脏的牛棚里，又饥又渴地熬过七、八天。最后，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口。听到里面屠杀机器的响声、同伴们的惨叫声、挣扎声，看见充满血腥的地狱场面，它们全都吓得身体颤抖、眼泪流出，拼命想往回逃，但已经来不及了。它们的角上已经拴上了绳子，虽然拼命挣扎，但还是被机器拖了进去。有的则用铁钎将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血从空中洒下来，牛在半空中垂死挣扎，胃里的东西都从喉咙里倒了出来。传送带再进一步，牛被活生生地剥皮、开膛、取内脏。稍有慈悲心的人看到这些都会痛彻心肺。还有一种闭气杀牛的方法，就是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，这样，牛要经过近半个小时才会窒息而死。这种方法非常野蛮残忍。
许多牧民把家畜卖给屠夫，认为自己没有杀生的罪过，这完全是愚痴的。这种做法的罪过，甚至比亲手杀生还严重。自己、屠夫以及一起商量买卖的人，都造了同等的罪业。那些屠夫根本不相信因果，执此邪见而杀害很多众生，造下难以估量的罪业。
有的人为了修佛塔、嘛呢石堆、经堂等，将牛羊卖给屠夫；有的人为了僧众的生活而杀害家畜。这些都是以行善的名义而造恶业，不仅丝毫没有功德，而且罪加一等！
要知道，这些众生都是我们过去世的父母、亲人的转世，曾经哺育过我们。为了我们的成长，他们付出了多少心血呀！可是今天我们却在他们身上加诸无量痛苦，这难道不是恩将仇报吗？即便不说前世的恩德，我们喝了母牛的鲜奶，却还要把它们杀害、吃它们的肉、穿它们的皮，这究竟还算不算人的行为？！
从世间的道德方面来看，就象长江上游的森林一度被滥砍滥伐，造成水土流失，使下游的旱涝灾害一年比一年严重。同样道理，现在从藏地向汉地运牛羊的车与当年运木材的车一样多，这种情况如果持续下去，牧区的牛羊将会大量减少以至于灭绝，牧民的生活面临着危机。而且运到汉地的牛羊很多都是雌性的，有些还怀着小生命，直到屠宰厂才被发现。由于没有禁止从牧区贩运牛羊到汉地，某些不法分子趁此机会将一车车的牛羊偷运到汉地去卖，这样势必给牧区的社会治安和牧民的生活安定带来很大影响。藏地很多屠宰厂至今已杀死了成千上万头牛羊，但没有获得多少利润，有的甚至亏损破产，这样的企业生产对藏地经济不能带来任何利益。而且，这种不考虑后世果报残杀动物的行为，会严重影响后代子孙的精神文明，他们会因此成为根本不保护动物，凶残如猛兽般的野蛮人。
汉地虽然不象牧区，但杀生的情况更严重，杀生的手段多种多样，不仅杀害牛、羊、猪、鸡等，还杀害鱼、虾、蟹、鳖等水族，几乎每一城市都象罗刹的都市一样充满血腥和杀气。有一次我从成都回学院，路上看到一群被扔在公路边待杀的鸭子，它们的脚被捆着，汽车路过时，它们拍打着翅膀挣扎着逃命，挤成一堆。虽然它们的生命只剩下短短的几分钟，可是它们的求生欲望依然那么强烈。汉地吃素的人往往被轻视，放生被看成是莫名其妙的行为。各大城市的放生会做了很多放生的工作，非常感谢你们，希望能够再接再励，继续广行放生。在此我祈求放生工作能受到护持众生安乐的所有高僧大德们的支持，能得到所有三宝弟子的热切关注与积极参与。
如果不从事杀生的行业，我们还是有办法生活下去的。素食，同样能够活得健康快乐。倘若我们积极地戒杀放生，这个地球将会成为美丽的花园。
为了自己的来世，为了整个人类的明天，我在此合掌祈请各位朋友，在身心自由的情况下，千万不要再把牛羊等动物送到地狱一样的难忍痛苦中，不要故意杀害任何生命。这是我对你们的最大期望，也是对你们的恳求！无论现在还是未来，凡是听受我的教言的人，都应全力以赴地戒杀放生，这样能给自他带来无比的利益，使我们的世界变得更加美好。
祝各位吉祥如意！扎西德勒！谢谢。
其实听您这么说，您也是想做好人，想向善的，不过觉得道理上弄不通，觉得挣扎而已。
佛教说的心，不是心脏，也不是思维，相类似的话，粗略可以理解为现代量子物理的超弦场理论，是宇宙的本质，构成一切的基本单位。
最后提到的周老师，也是学佛的，无论用什么名称去命名这个东西，是科学也好，佛学也好，本质都是宇宙人生的真相，用什么名称去命名，都可以，不影响其真实性。
心动，我们大概就可以理解为弦震动。
像开经偈讲的「愿解如来真实义」，我们是不解。佛真的跟我们说出来，说清楚了，非常的简单。
曾经有这麼一次佛问弥勒菩萨，问他这个一念，有几个一念？有几个形状？形状是讲物质，物质从哪来的？物质是从念头生起的。有几个意识？这是哲学、科学上的大问题，一直到现在不能解决。
弥勒菩萨答覆世尊，其实他们一问一答是教导我们，让我们了解宇宙人生的真相。真相是什麼？《般若经》上讲得好，「凡所有相，皆是虚妄」，《金刚经》上尤其讲得清楚，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。像这些经文大家都念得很熟，都能说得出来，可是没有法子契入境界，所以不得受用。不得受用就是依旧生活在分别、执著、烦恼、苦难的世界；如果得受用，这些问题都解决了，你就生活在诸佛菩萨清净的世界。
弥勒菩萨的答覆，真的我们很不容易体会，他的答覆说，举手一弹指，一弹指有多少个念头？「三十二亿百千念」，一弹指，一个念头就是一个生灭，一弹指有三十二亿百千念。百千是多少？百千是十万，十个千是一万，百个千是十万，它的单位是十万，多少个十万？三十二亿个十万。这是说出事实真相，宇宙怎麼来的，宇宙就这麼来的。难得现在的科学家，我们听了他们的报导也不能不佩服，现在科学家告诉我们，物质是假的，根本没有物质的存在。物质怎麼来的？无中生有。所以大科学家他们不承认有物质，他们承认有「场」，场是什麼？能量。能量在某种状况之下它会变成物质，但是变成物质的这个现象时间是极短，但是没有像弥勒菩萨讲得这麼清楚，短到什麼程度？一弹指三十二亿百千念，没有讲得这麼清楚，这就太短了。
弥勒菩萨言：三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。
一直到江本博士的水实验，才把佛所讲的这个证明了一小部分，这一小部分虽然很少，但是很可贵。为什麼？我们真的相信，我们的念头确确实实境界能接受，我们一个善念，境界反应的，这是什麼？佛法只讲个依报，环境，我们科学把它分得细，物质环境里面分为什麼？分为动物、植物、矿物、自然现象，分了四个。动物、植物还都算是有情的，生物；矿物一般人认为这是没有情的，没有知觉的，可是佛告诉我们，矿物连自然现象都有觉知，佛法讲的见闻觉知都有。水是矿物，实验出来有见闻觉知。我们读这个经，明白了，我们一一毛孔有世界，一一毛孔里面有无量无边诸佛，它怎麼会没有见闻觉知！《华严经》告诉我们，每一个毛端、每一粒微尘，都有遍法界虚空界圆满的信息。讲信息，现在科学家也说，宇宙之间只有三种东西，科学家讲的，第一个物质，第二个讲能量，第三个讲信息，统统都是这三个东西构成的，这说法说得很好。一粒微尘里面，一粒微尘有物质，微尘是物质现象，这物质现象它有能量、它有信息，实际上它讲的信息，就是我们佛法讲的识。弥勒菩萨讲「念念成形」，那个念是什麼？那个念就是能量，念念成形就变成物质；「形皆有识」，识就是信息。佛法讲得早，在三千年前，科学家最近才发现，我们也相当佩服，科学家的确很聪明，他发现了。发现，都出不了大乘经之外，他们所发现的大乘经上全有，比他讲得更妙。微尘里头有世界，世界里头又有微尘，微尘里头又有世界，这科学家没有发现，只发现整个宇宙构成的是这三样东西。
宇宙一切万物都是怎么来的呢？
这个问题，和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样，详情可见《楞严经》卷四。
简单讲，就是《楞严经》说的：一念不觉，而生无名。 继而「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，形成法界。
量子物理研究出，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成的。
传统机械物理，受制于当时的科研条件，得出了的结论是相对狭隘的，现代量子物理已经突破了这个狭隘的世界观，研究出，分子、原子、电子，再分到夸克，继续分下去，最后的基本粒子，其实是不存在的，所谓基本粒子，就是波动（弦），也就是“一念不觉”，本来世界是清净的，平等的，没有波动，“一念不觉”，就产生波动，产生波动，就是“而生无名”,波动形成种种基本粒子就是「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，基本粒子就构成世界。
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素食是一种自利利他的行为，当然，饮食习惯纯粹是自己的选择而已，而为什么这样选择，我们可以多听听各方面的意见，再自己判断。
关于素食
佛教里面术语，植物有生机，而没有神识，动物有生机，又有神识，用现代话讲，植物有生命，但是没有动物神经，被杀被吃不会有那种撕心裂肺的痛苦，动物有生命，又有动物性神经，被杀被吃，其痛苦撕心裂肺。
当然也不是说植物就可以滥杀，只是说明植物动物有什么不同而已。
从一般人未必了解认可的角度说，众生断气了，心脏不跳了，八小时内，神识还没完全离开，用句不尊敬的话，就是它们还没完全死透（现代科学可以证明，动物断气、心脏停跳，大脑还没有完全死亡。）
那时候去吃它们，它们完全能感受到每一下刀刃开膛破肚、切过身体、每一道煎、炒、煮、炸自己身体，所带来的痛苦，也可以感受到，你门牙咬下去切开它身体的感觉，也可以感受到你咀嚼它，将它研磨撕裂的痛苦。
如果你是它，你会作何感想？
坐在电脑前的你，请不要太快回答，我建议你回想一下，你上次被针扎到，或者类似身体被伤害到，痛苦流血的经验，那或者你会比较容易了解，被你吃的众生的感觉的万万分之一。
好了，然后，你觉得假设，你是它，你受了这样非人的，无力的，撕心裂肺的痛苦折磨，你会不会恨？你会有多恨？有机会你会不会报复？你会怎么报复？那种恨意，会不会令你产生无比的愤怒和怨气，希望加倍地报复在这个吃你的人身上？
在看电脑的您，刚吃完活物，或者一直都在吃活物，那您其实就是在这种极度怨恨的觊觎下生活的，您怎么想我不知道，我自己是觉得这个非常恐怖，我不希望自己生活在这样的情况里面。
所以佛教才导我们吃三净肉，那个伤害相对比较小。再进一步，如《了凡四训》里面说，青菜豆腐一样可以饱肚，为什么要把自己的肚子变成众生的乱葬岗？
另外，不是吃三净肉就安全无事了，你现在吃它半斤，日后肯定就要还它八两。怎么还？现在你吃它，轮回后它吃你，你现在怎么吃它，它日后怎么吃你。如是因，如是果，丝毫不差。
所谓万法皆空，因果不空。不是不报，时候未到。
法尔如是，就是宇宙自自然然就是这样的。
善有善报，恶有恶报。一般被人称作因果定律，其实在佛教里面的全称，是因缘果报定律。
因：种子
缘：生长条件
果报：善果、恶报
只是一个很实在的，种瓜得瓜，种豆得豆的现象而已。
种子撒下去，需要适合的生长条件，才能发芽，没有条件种子撒下去永远都不会长成果实，当遇到合适的条件了，还要一定的时间，发芽，抽枝，开花，最后才结果，不同种子，不同生长条件，整个过程，从种子到结果，的时间长度不同。
这是自然界的自然定律，不是某人去定下来的，佛也不能扭转因果，佛只是不昧因果，不昧，就是清清楚楚明明白白，仅此而已。
其实说前世因，今世果，是普遍情况了，一般小善小恶会到下一世得果报，大善大恶的中年、晚年就有果报，纯善极恶的种子，也有很快见到果报的，这是特殊情况，通常大家讨论问题，都常讨论普遍情况，比较少提及特殊情况而已。
ps：
有人担心，怕素食营养不够，孩子长不高。
孩子长不长得高，从营养上，任何一个注册营养师，都可以告诉你，素食的营养摄取是平均而全面的，而且好吸收，易消化，是一种非常健康的饮食习惯。
外国现在很多人都因为健康而素食了，有素食的连锁快餐店，和宗教无关，只是真正明白了，关爱自己而已。
另外，任何一个身在养殖业界的人，都会告诉你，现在畜牧养殖业，有多恐怖，他自己吃不吃他自己养出来的东西？抗生素？荷尔蒙？避孕药？都是公开的秘密了。除此之外还有什么？我不知道，那实在是不足为外人道也。
从表面上，孩子吃肉当然快高，就像那些被人圈养的鸡鹅鸭一样，昨天出生，今天就已经有大半个巴掌大，简直就是飞快地长大，而且绝无生病，然后，一月后，立马拿去宰，为什么？因为摄入大量荷尔蒙、生长激素，当然大得快，摄入大量抗生素，当然不会病。
给孩子吃肉，等于间接将孩子给那些养殖业的人去抚养，他们给什么东西那些鸡鹅鸭猪牛羊吃，你孩子也一样吃到什么，动物身体死亡，就不会继续生成代谢，它们吃了什么，全部残留在肉食里面了，也就是：抗生素 + 荷尔蒙+ 避孕药 + X + X + X ......
然而想深一层，难道我们希望自己的孩子这样被抚养么？那些动物，养他们的人，就是希望他们快高，快大，没病，短平快，然后好快快杀掉，这个事情，如果发生我们自己的孩子身上，我们不会觉得不寒而栗？
结果就是，现在外国统计，小女孩的初潮比十年前提早了十年左右，这代表着，这个女孩的衰老期提早了十年，整个寿命短了十年，患癌症的几率提高了不知道多少倍。女孩如是，男孩难道可以幸免？
同时，任何负责任的一个医生，都可以用医学统计数字告诉你，肉食和酸性体质，以及种种心脏病、癌症、糖尿病、慢性疾病的关系。
这些在外国，因为他们的医疗系统，这些都是有准确数字统计的。
关于这个，说起来牵涉很多，现在有个周泳杉老师，曾经上过凤凰卫视，锵锵三人行，他现在就是专门办讲座，说《新世纪健康饮食》的，您如果有兴趣，可以上网看看。
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