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即心即佛
感悟精选一：
即心即佛
寒雨若冰弦纤指，轻灵，洒脱。灵魂在雨中游动，自由，自在。莲花开雅韵悠然，安定，宁静。心灯照一世温暖，亦心，亦禅。
众生皆平等，都有一颗禅心，一个菩提身。岁岁年年，沧海桑田，余晖缱蜷，不为红颜，静观云烟。总想把最唯美的年华，揉碎在流淌的渭水之中，借着古韵悠悠，浮华一世情长。天边的群山，亦近亦远，远眺的视线，思念里那娇媚的容颜，隔着簌簌雨帘，凝望着天边，草色浅浅，升腾著青烟，浮华的流年，记忆里最美的书签，故事中的缱绻，一响贪欢。
那生命我披头散发，长衫宽袖，轻灵地走进历史，夕阳西沉，君临天下，背倚皇城长安。呷一口渭水，叹一声长安，那一夜清酒畅饮是我最期盼的穿越。再之后，那一世我素面光头，金光袈裟，无忧的走进佛国，静听佛音，夕阳依旧西沉，少了王气，多了宁静，宠辱不惊，坐看花开花落。吃斋念佛，打坐敲钟，知我者谓我心忧，马蹄莲花开古刹。心若无物就能够一花一世界，一叶一菩提。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。生命的忏悔串成1条佛珠，时时勤转，从善去恶。悟者自度，阿弥陀佛，路漫漫兮。
感悟精选二：
心佛——吾心即吾佛
我站在心的寺庙，
听佛祖为我超度，
一花一世界，
一树一菩提，
一泪满衣襟。(漫不经心造句)
佛说：
“苦海无边，回头是岸”。
我不知道是否有边，
我不知道哪里是岸，
我只知道所有的海，
茫茫苍苍。
欲回头，找不到方向，
谁能给我指针，给我罗盘。
舌尖上的苦，
源源绵绵。(现实表现)
像是千年的黄连，
磨了又研，
熬了又煎，
练成了丹，制成了丸，
不是当初的模样，
还是当初的味道。
佛说：
“放下屠刀，立地成佛”。
我没有见过刀，
我立在地上，(祝自己生日快乐)
关于刀的传说，
远在江湖。
所有的刀光，
忽明忽灭，
近在心头，
只为一个字——忍。
咱们记住的往往是刀，
咱们忘却的恰恰是心，
咱们把刀挂在心上，
咱们把心丢在风中。
咱们立在地上，
咱们眼望空中，
咱们放不下的何止是刀。
芸芸众生，
不独是我。
感悟精选三：
在杨贵妃的家乡，有一座建在岩洞中的寺庙，洞中竟藏着500罗汉
我认为主要有两点原因：寺庙多建在山间林下，环境僻静清幽，这样人能够慢慢平静下来；再一个寺庙作为神圣肃穆的场所，人在这样的场所下精神高度集中，没有功夫去想烦心事，自然而然也就平静下来了。对于不同的人来说，可能原因不一样，但是以我的感受来看，在寺庙里感到内心平静祥和，大概就是以上两点原因。
详细来说，去寺庙的时候，几乎都要走很长的路。也许是穿过溪水跨过桥，吹着清风看着山林，一路走过去，人在运动状态下会施放多巴胺，那么烦躁不快乐的情绪也就随之一扫耳光了。
寺庙也许在山里，也许在闹市中。但是只要出门，在户外多走走，多运动，人的心态总会改变的。寺庙的环境往往是极其清幽的，有苍翠的松柏，清脆洪亮的钟声，还有信徒们供奉给佛祖的缕缕香火，这些平时难得见到的陌生景象都容在小小的院子里，人的注意力往往也就被分散，心里的烦躁不知不觉中就忘记了。
另一方面，如前面说言，寺庙作为一个宗教场所，一个人刻意大老远的过去，，那么一定是带有目的和希望。因为情绪不佳而到寺庙的人，也一定会信赖不可思议的佛法智慧。在慈悲庄严的佛像的注目之下，那么人所希望摆脱的情绪也就因为心理有所支撑能够摆脱了。
不管是因为什么原因，如果心情烦躁而在寺庙中能够得到治愈，都是非常值得庆幸的。人带人的生活节奏匆忙，忙着生，忙着死，忙忙碌碌忽然累了，就容易迷失本心。有寺庙这样的地方来做片刻的休憩，来调养自己的精神，总是不坏的。
所以人一定要多走动，多出去呼吸新鲜空气，多去看看不同的风景，只有在新鲜的忙碌中，人才不会轻易感到烦躁无聊，没有空闲去想不如意的事情，给自己来增添苦恼。
提到我国古代的四大美女，无一不是有着“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。
其实关于美女的定义，历来都是有争议的，因为每个人对美女都有着自己的评判标准。但这四位，却是公认的四大美女。而这其中，杨玉环和唐玄宗李隆基作为 历史 上的人气组合之一，从古至今书写他们的诗歌，传颂他们的故事数不胜数。
关于杨玉环的籍贯，有人说她出生于广西容州(今容县)，有人说是陕西华阴县，还有说她是山西永乐人。唐代许子真在《容州晋宁县杨贵妃碑记》一文中记述，杨贵妃的出生和籍贯确是今日容县。至今，容县还有杨贵妃庙遗址、贵妃井，县城东还有杨贵妃梳妆台遗址。
今天，我就带你们去一趟杨贵妃的故乡——容县。
容县古称容州，西晋时置县，已经有1700多年 历史 。
建国后五十年代容县称容县专区，辖梧州、玉林等县市，一度成为岭南重要的政治、经济、文化中心。这块神奇的土地，人杰地灵、历代人才辈出，杨玉环便是其一。
并且，容县因处于大容山和云开大山两大弧形山脉之间，县内山峦叠嶂、岭谷相间、河谷交错、丘陵起伏，地貌类型十分复杂。就像是上帝恩赐这一方水土，容县的自然景观亦是一绝。
在容县，有一处被称为“人间仙境”的所在——都峤山。
都峤山是桂东南名山之一，位于广西容县容城的南面，离容城约10公里，以典型的丹霞地貌著称。
丹霞，是具有神奇力量的自然给土地最为特别的情意。她是最明亮的一抹赤红，叫人看了便移不开眼。
都峤山山体由第三系“红层”构成。所谓第三系“红层”，属于内陆湖盆沉积，主要为砂岩、砾岩。由于当时古气候炎热干燥，沉积物中的低价铁氧化成高价铁，因而岩层被染成紫红或褐红色，故称为“红层”。
从远处看去，郁郁葱葱的绿植之间，配上红色的丹霞山群，就好像一幅构图鲜明的图画。大胆的红色色块定下基调，簇簇绿意点缀细节。一座座山峰，形状千变万化，奇特又不失秀美，很难想象一处景色能有如此复合的观感。
更特别的是，都峤山人文资源丰富，文化底蕴深厚。
自古以来，都峤山就是桂东南著名的宗教圣地、风景区以及讲学场所。早在汉代，刘根、华子期等人便入山修道；随着佛教传入中国，都峤山又成为佛教胜地。唐代，山中建有相当规模的九寺十三观，辉煌一时。
到了宋朝，又在宝元岩中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，于是都峤山便成为了佛、道、儒三家并兴之地。如都峤山一般的宗教圣地，即使在全国也是寥寥无几。
而凡是来到此地的人们，必然是心怀虔诚。
除此之外，很多文人墨客都曾留下了赞誉都峤山的诗文。
比如宋代诗人苏东坡路过容州时，曾题诗赠送在山中修道的邵彦甫；明代著名旅行家徐霞客游山时，曾在都峤山灵景寺住宿，留下了不朽的诗篇和游记。
瑰丽的自然风光、与深厚的人文底蕴交相辉映，衬托得都峤山熠熠生辉。
而因为都峤山确实非常大，目前对都峤山 旅游 资源的开发，还只限于其西区的一隅，面积仅占整个风景区的四分之一。这便是庆寿岩，面积约4平方公里。
都峤山庆寿岩位于都峤山主峰云盖峰东南侧，岩内是一座森严的寺庙。若从高处俯瞰，一片寂静的自然山野之中，橙红色屋顶的寺庙尤为突出。
寺庙上方的天然洞穴中，还藏着500罗汉。
想是到了晨起日落时分，寺庙的晨钟暮鼓该是能传到很远很远的地方吧。
这是庆寿岩禅寺，有着“岭南一绝”之称。禅寺自清末首任住持传接，至今已有五代。
寺庙也是建在山洞里的，灿烂的阳光倾洒而下，金色的佛像熠熠光辉。
现如今，庆寿岩禅寺内有大雄宝殿、二殿、厢房、僧房等处，香火不绝。
名山自然要有名寺，如此才不算辜负了一片好山好水。久居城市之中，偶然有一个机会可以来到都峤山，游离尘嚣之外、倾听佛音袅袅，不失为一种特别的洗礼。
建筑在山野包围下，一点不显得突兀，好似它本就生长于此一样。
当清亮的日光洒下，你只觉自己好似也成为了山中的平凡一物，跟着岁月长大、感悟。曾烦扰你的种种，都变成虚幻泡影。
横列于庆寿岩上方的诸洞中，放置着500罗汉。这样的放置方法，全国也仅此一处。
之所以有这些洞穴，是因为都峤山的红层中富含钙质，在风化剥蚀过程中，沿层面形成许多洞穴。据不完全统计，都峤山内大小洞穴有300余个，其中有名称的达100多个，非常壮观。
细看罗汉的塑像，外形都有些剥裂，但还是能看出每个都各不相同，神情栩栩如生。
另外，庆寿岩还有一绝——世界第一大佛字。这是赵朴初先生绝笔，高108米，宽88米，堪称世界奇观。
因为佛字所在大山极似一座天然坐佛，故有“山是一尊佛，佛是一座山”的美誉。
远眺佛字，庞大的体型无形中带来了一种自然而然的压迫感。凝视许久，你也会被佛家的庄严所感染。
山与水是永恒的绝妙搭配。山的朗逸，遇上水的娇柔，这就是天地间最美的风景。
庆寿岩周边树木郁葱、池水清澈，山水景观十分美丽。便是仙境，也不过这样吧。所以这里，也有着“广西九寨沟”之称。
若是胆子足够大，一定要试一试玻璃栈道。
都峤山的玻璃栈道和我们平常所见的还不太一样，这里的栈道更长一些，并且直接横跨水面。
走在栈道上，抬头是蓝天白云，低头是清碧水面。
胆大的人，不仅敢停下来拍照，偶尔还会淘气地跺两下脚；胆子小的，只能一溜烟跑过去，脚步深深浅浅，一刻也不敢停。
这一刻刺激的感觉，除非你亲自来体验，否则真是无法言说。
最后，给你们推荐养心学院。
流水、建筑，只看外观，你一定猜不到养心学院是一家 旅游 度假酒店，占地四千多平米。
如果不是特别追求念经打坐的修行之旅，那么在养心学院，足够贴近禅意的地方，也能修身养性。
当然，这里也可以研学。很多学校会组织学生，通过集体旅行、食宿的方式，在都峤山中拓展视野。
古话说：山中日月长。大概是因为风景太美，就让人忘却时间流逝了。那么，也欢迎你们来都峤山，感受自然的乐趣。
旅游 攻略
地址：广西壮族自治区玉林市容县石寨镇
交通：玉林 汽车 站-容县 汽车 站-都峤山风景区
门票：80元/人
开放时间：8:30-17:30（门票价格与开放时间变动较快，仅供参考，以景区最新公布的信息为准）
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